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  • 藏传佛教的著名寺院

    有九世达赖喇嘛灵塔、九世达赖喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像;  .世达赖喇嘛灵塔殿:殿内主要供奉世达赖喇嘛降白嘉措坐像及其灵塔,而在灵塔前供有瑞物、吉祥、七政宝等;  .圣观音殿(帕巴拉康):殿...殿主供佛为金质释迦牟尼像和银质五世达赖像,东侧(右侧)是一世到四世达赖喇嘛塑像,西侧是药师像和三世佛等共余尊塑像。邻西墙是十一世达赖喇嘛克珠嘉措坐像及其灵塔。东、北壁的经书架上存放着藏文佛经《丹珠尔》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221859847.html
  • 西藏阿里古格壁画独特的艺术魅力(二)

    精美独特的同类作品亦不多见。   东壁壁画还有“如来塔”、“轮王七宝”(将军宝、文臣宝、玉女宝、白象宝、骏马宝、摩尼宝、法轮宝)和“吉祥”等精美装饰图案壁画。   红殿的装饰壁画别具特色,具有极高...均宝冠高髻,上身裸露,身披天衣,每位菩萨色泽不同,手持法器与造型也各异。有璎络满身、正面结跏趺坐于莲座上的马鸣菩萨,有环绕着供养天人的普贤菩萨,也有三面臂,持箭、托钵、施手印的不空羂索观音菩萨。这类菩萨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530861616.html
  • 甘南州民间美学非物质文化遗产保护研究

    分为动物、植物、事物、几何图案四大类。有轮王八宝、吉祥相、花草树木、鸟虫禽兽,吉祥长寿等,题材广泛,种类繁多,大部分作品与人民生活息息相关。这些生动逼真的艺术是民间艺术的一朵鲜花。   (三)刺绣...实用、装饰、美化、欣赏的作用。刺绣以色彩斑烂,对比强烈、鲜艳绚丽,针法细密为主要特点。图案有“莲生贵子”、“松鹤延年”、“狮子绣球”、“五福捧寿”、“喜鹊探梅”(汉族);“佛像”、“吉祥八宝”“云纹万字...

    梁学德

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 依噶活佛未了愿

    我哈哈大笑,在他的笑声中我感到自己被镕化了……   有机会真想再去琼柯寺走走,会会旧朋新知,一揽邓柯胜景,见过的再去看看,没到过的更要去看看。据介绍,邓柯地形呈莲花状,四周群山似吉祥,十分殊胜;...   谈到活佛怎么回国,斯朗绛村说:“活佛经常想到自己的家乡,想到遭受了那么多苦难的琼柯寺,一直想要把寺院恢复起来,但七几年以前,对国内的形势还比较悲观,几年以后,看到国内比以前开放了,就不再...

    陈晓东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16530377021.html
  • 找寻失落的第二枚佛指

    殊胜境、吉祥地”建塔供奉舍利,建起包括岐山南塔(即今法门寺塔)在内的十九座舍利宝塔。   二○○二年二月二十三日至三月三十一日,在星云大师牵头发动下,台湾佛教界联合迎请法门寺佛指舍利赴台,分别在...二者其实是一体之两面。   舍利有骨成,肉成,血成,发成等种种的不同,因而便有大、小、轮、角,以及绿、红、白、黑、透明、杂色等等形彩的殊异。佛灭后阇维(荼毗),得碎身舍利四斛斗之多,玄奘大师的顶骨...

    月照法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585466.html
  • 布达拉宫导览

    和宗喀巴的坐像;   14.世达赖喇嘛灵塔殿:殿内主要供奉世达赖喇嘛降白嘉措坐像及其灵塔,而在灵塔前供有瑞物、吉祥、七政宝等;   15.圣观音殿(帕巴拉康):殿门上方悬挂着清同治皇帝御书...见到的第一座大殿。达赖世袭殿主供佛为金质释迦牟尼像和银质五世达赖像,东侧(右侧)是一世到四世达赖喇嘛塑像,西侧是药师像和三世佛等共30余尊塑像。邻西墙是十一世达赖喇嘛克珠嘉措坐像及其灵塔。东、北壁的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986380.html
  • 佛教与中国陶瓷文化

    也称“吉祥”。西番莲、海马、垂云纹,金刚杵本为印度兵器,被佛教借为法器,用以“断烦恼、伏恶魔”,在景德镇青花瓷器纹饰中,称为“结带宝杵”。与佛教有关的图案都成为陶瓷装饰极为普遍的题材,其使用功能也...日臻完美,常用佛教中的人物、植物、法器作为瓷雕、图案,作为日用、陈设器皿,广泛用于饮食、祭祀、陈列,弘扬教义。   1 佛教在中国的传播   佛教四圣谛、正道、十二因缘的内容:人事现象逃脱不了因果...

    詹 嘉 袁胜根

    |五明研究|

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  • 显密放生仪轨汇集大全

    今诚礼众皈处 (交里朗拉交僧却 ) 普愿众生佛道行 (作更桑及浪果江 ) 俱发胜心向菩提 (香曲却德僧杰多) 吉祥颂 嗡法界任运自成清净性 十方刹土恒布吉祥云佛宝法宝贤圣僧三圣 我今皈礼恭迎吉祥临古佛燃灯... 虚空藏萨摩诃普贤尊优钵金刚白莲及龙树 摩尼宝月宝剑丽日明吉祥妙宝各各掌中执 八大菩萨足下头面礼妙宝伞及吉祥金色鱼 如意宝瓶可爱妙莲执美音海螺圆满吉祥结 不朽宝幢大势剑锋轮现瑞相吉祥八宝徽 供养...

    佚名

    |放生|

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  • 诸佛菩萨名号集——宝珠鬘(二)

    危难、横死、盗匪、毒、水、兵刃威胁。其中宣说了乃至佛陀住世期间恭敬承侍者受持此法功德利益颇巨。 《大乘佛名经》中记载: 顶礼、供养、皈依东方无敌世界出有坏应供正等觉普传吉祥如来 ...,亲睹佛陀净土,在佛前听法,闻而不空耗,恶魔及同僚永无可乘之机,获得无量功德利益。 《大乘坛城经》中记载: 顶礼、供养、皈依东方无敌幢世界出有坏应供正等觉名扬吉祥如来 顶礼...

    麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译

    |诸佛菩萨名号集|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09134529349.html
  • 宽忍法师著:佛教手册(7)

    边缘,绕一大匝才通天王殿,殿额“吉祥地”为赵朴初会长手书,通过天王殿而进入主殿——大雄宝殿,再进为舍利塔宝殿。 阿育王寺在建寺之初的西晋太康年间,有一猎户刘萨诃(即该寺升山祖师慧达)在病中...,内悬宝磬,中缀舍利,传即是印度阿育王所造84000塔之一,内贮释尊涅槃后的真身舍利,分布世界各地,凡遇“吉祥六殊胜地”,就派神护送安放一座宝塔,为了保护释尊真身舍利,晋义羲元年(405)始建...

    宽忍法师

    |佛学论文|因明|五明|

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